Библиотека нематериального культурного наследия Республики Башкортостан
Мы используем файлы cookie. Продолжив работу с сайтом, вы соглашаетесь с Политикой использования cookie и Пользовательским соглашением.
ОК
Башкирская народная песня
«ҠАРА ЮРҒА»
(«ВОРОНОЙ ИНОХОДЕЦ»)
«Красивый сюжет для песни», ‒ так описал легенду возникновения песни известный фольклорист, певец, кураист Г. З. Сулейманов.
В каком селении это произошло, точно неизвестно, скорее всего случилось это в роду кыпчак.
В недалеком прошлом у одного человека были
черный жеребец и кобылица. Всем был хорош жеребец, всегда был лучшим в состязаниях. Восхищались им люди.
У хозяина жеребца был сын, который был влюблен
в красавицу из другого рода.
черный жеребец и кобылица. Всем был хорош жеребец, всегда был лучшим в состязаниях. Восхищались им люди.
У хозяина жеребца был сын, который был влюблен
в красавицу из другого рода.
Пробовал он свататься, но родители девушки были категорически против замужества дочери. Девушка
не могла ослушаться родителей и чтила их запрет.
Как-то парень с девушкой сговорились и придумали хитрость. Оседлав черного жеребца, парень запустил
его в стадо отца девушки. Через некоторое время
девушка, будто бы заметив жеребца, просит у отца разрешения, обращаясь: «Отец, можно я немного покатаюсь на том жеребце с седлом?» Отец девушки
дает согласие, и как только девушка садится, вороной жеребец уносит ее к сыну хозяина.
не могла ослушаться родителей и чтила их запрет.
Как-то парень с девушкой сговорились и придумали хитрость. Оседлав черного жеребца, парень запустил
его в стадо отца девушки. Через некоторое время
девушка, будто бы заметив жеребца, просит у отца разрешения, обращаясь: «Отец, можно я немного покатаюсь на том жеребце с седлом?» Отец девушки
дает согласие, и как только девушка садится, вороной жеребец уносит ее к сыну хозяина.
Прискакав на место, жеребец долгое время
не давал всаднице спуститься, пока сын хозяина
не начал нахваливать его такими словами:
не давал всаднице спуститься, пока сын хозяина
не начал нахваливать его такими словами:
Твои круглые копыта
Подкуем, мой вороной.
Вплетем ленты в твою гриву,
Не забудем, вороной.
Ты красавицу на землю
Опусти, мой вороной.
Подкуем, мой вороной.
Вплетем ленты в твою гриву,
Не забудем, вороной.
Ты красавицу на землю
Опусти, мой вороной.
Серебром скорей покроем
Твою уздечку, вороной.
Потник с черною опушкой
Изукрасим, вороной.
Ты красавицу на землю
Опусти, мой вороной.
Твою уздечку, вороной.
Потник с черною опушкой
Изукрасим, вороной.
Ты красавицу на землю
Опусти, мой вороной.
Хайт, вороной иноходец мой,
Тайт, вороной иноходец мой!
Тайт, вороной иноходец мой!
(Перевод Айдара Хусаинова)
Ҡара юрға
Йоморо матур тояғыңды дағаларбыҙ, юрғам,
Ҡырас матур ялдарыңды уҡаларбыҙ, юрғам.
Өҫтөңдәге һылыуыңды төшөр инде, юрғам.
Һайт, ҡара юрғам, тайт, ҡара юрғам.
Ҡырас матур ялдарыңды уҡаларбыҙ, юрғам.
Өҫтөңдәге һылыуыңды төшөр инде, юрғам.
Һайт, ҡара юрғам, тайт, ҡара юрғам.
Башыңдағы йүгәнеңде көмөшләрбеҙ, юрғам,
Ҡара-ҡырпыу үңлегеңде нағышларбыҙ, юрғам.
Өҫтөңдәге һылыуыңды төшөрсө әле, юрғам.
Һайт, ҡара юрғам, тайт, ҡара юрғам.
Ҡара-ҡырпыу үңлегеңде нағышларбыҙ, юрғам.
Өҫтөңдәге һылыуыңды төшөрсө әле, юрғам.
Һайт, ҡара юрғам, тайт, ҡара юрғам.
Дуға кеүек муйыныңды иркәләрмен, юрғам,
Түшәк кеүек һыртҡайыңды ҡырғыслармын, юрғам.
Өҫтөңдәге һылыуыңды төшөр инде, юрғам.
Һайт, ҡара юрғам, тайт, ҡара юрғам.
Түшәк кеүек һыртҡайыңды ҡырғыслармын, юрғам.
Өҫтөңдәге һылыуыңды төшөр инде, юрғам.
Һайт, ҡара юрғам, тайт, ҡара юрғам.
Лишь после этой
песни жеребец подошел
к сыну хозяина и позволил всаднице слезть.
Говорят, так и родилась
песня «Ҡара юрға»
(«Вороной иноходец»).
песни жеребец подошел
к сыну хозяина и позволил всаднице слезть.
Говорят, так и родилась
песня «Ҡара юрға»
(«Вороной иноходец»).
Впервые упоминание о песне «Ҡара юрға» было опубликовано
в труде академика И. И. Лепехина «Продолжение дневных записок путешествия доктора и Академии наук адъюнкта Ивана Лепехина
по разным провинциям Российского государства в 1770 году»
Ч. 2 (С-Пб., 1772). Иван Лепехин, путешествуя по России, останавливался в башкирских деревнях и оставил описание
быта башкирского народа.
в труде академика И. И. Лепехина «Продолжение дневных записок путешествия доктора и Академии наук адъюнкта Ивана Лепехина
по разным провинциям Российского государства в 1770 году»
Ч. 2 (С-Пб., 1772). Иван Лепехин, путешествуя по России, останавливался в башкирских деревнях и оставил описание
быта башкирского народа.
Иван Иванович Лепёхин
(1740–1802)
Путешественник
«
Старик лет в 60 за лучшего у них тогда певуна почитался, которого, правду сказать, и мы
не без удовольствия слушали… Певун наш припевал не только все их жизни достопамятное;
но голосом и телодвижениями выражал все их действия, как они увещали своих товарищей, как вступали в бой, как поражали противников, как обремененные ранами ослабевали и последний испускал дух. Все сие так живо выражал старик, что многие из собеседников плакали. Но вдруг печаль переменилася на радость, как старик, взявши на себя веселый вид, запел песню, называемую карай юрга (карей иноходец). Песня сия у них за самую веселую почитается. Старик, припевая
сию песнь, ударил и в три ноги: и тогда открылся Башкирский бал…
не без удовольствия слушали… Певун наш припевал не только все их жизни достопамятное;
но голосом и телодвижениями выражал все их действия, как они увещали своих товарищей, как вступали в бой, как поражали противников, как обремененные ранами ослабевали и последний испускал дух. Все сие так живо выражал старик, что многие из собеседников плакали. Но вдруг печаль переменилася на радость, как старик, взявши на себя веселый вид, запел песню, называемую карай юрга (карей иноходец). Песня сия у них за самую веселую почитается. Старик, припевая
сию песнь, ударил и в три ноги: и тогда открылся Башкирский бал…
»
Песня «Кара юрга» впервые была записана
и обработана для голоса и фортепиано
в 30-е годы XIX века русским композитором
А. А. Алябьевым, находившемся в то время в оренбургской ссылке.
и обработана для голоса и фортепиано
в 30-е годы XIX века русским композитором
А. А. Алябьевым, находившемся в то время в оренбургской ссылке.
А. А. Алябьев
Русский композитор, пианист, дирижёр
Легенда и инструментальные варианты «Кара юрга» впервые
записаны этнографом, фольклористом С. Г. Рыбаковым в 1894 году
со слов и исполнения кураистов Биргали в д. Темясово Орского уезда
(ныне Баймакский район Республика Башкортостан) и Ивана Лукманова
на Кананикольском заводе. Записи были опубликованы в его книге
«Музыка и песни уральских мусульман с очерком их быта».
записаны этнографом, фольклористом С. Г. Рыбаковым в 1894 году
со слов и исполнения кураистов Биргали в д. Темясово Орского уезда
(ныне Баймакский район Республика Башкортостан) и Ивана Лукманова
на Кананикольском заводе. Записи были опубликованы в его книге
«Музыка и песни уральских мусульман с очерком их быта».
В 1909 году сюжет «Кара юрга», легший в основу песни,
опубликовал башкирский писатель
Зия Ибрагимович Уммати(1885–1943)
в своей книге «Песни, баиты башкир, тептярей».
опубликовал башкирский писатель
Зия Ибрагимович Уммати(1885–1943)
в своей книге «Песни, баиты башкир, тептярей».
Галимов Айдар Ганиевич
Заслуженный артист Республики Башкортостан и Республики Татарстан,
народный артист Республики Башкортостан и Республики Татарстан.
народный артист Республики Башкортостан и Республики Татарстан.
Радик Арсланович Гареев
Оперный и эстрадный певец, народный артист РСФСР
и Республики Башкортостан, член-корреспондент
Международной академии искусств.
и Республики Башкортостан, член-корреспондент
Международной академии искусств.
Роберт Юлдашев ‒ кураист-виртуоз,
народный артист Республики Башкортостан
народный артист Республики Башкортостан
Азамат Тимеров – певец,
Народный артист Республики Башкортостан.
Народный артист Республики Башкортостан.
Литература:
1. Лепехин И. И. Продолжение дневных записок путешествия доктора и Академии адъюнкта Ивана Лепехина по разным провинциям Российского государства в 1770 году. Ч. 2, 1772.
2. Рыбаков С. Г. Музыка и песни уральских мусульман с очерком их быта. 1897.
3. Сөләймәнов Ғ. З. Башҡорт халыҡ көйҙәренең тарихы. Ҡулъяҙма. Өфө, 1947.
1. Лепехин И. И. Продолжение дневных записок путешествия доктора и Академии адъюнкта Ивана Лепехина по разным провинциям Российского государства в 1770 году. Ч. 2, 1772.
2. Рыбаков С. Г. Музыка и песни уральских мусульман с очерком их быта. 1897.
3. Сөләймәнов Ғ. З. Башҡорт халыҡ көйҙәренең тарихы. Ҡулъяҙма. Өфө, 1947.
Библиотека нематериального культурного наследия Республики Башкортостан
© ГУП РБ Башкирское издательство "Китап" им. Зайнаб Биишевой, авторы, 2019 г.
Буй балас
Дорогие персидские ковры нельзя было увидеть в башкирских деревнях.
Буй балас
Дорогие персидские ковры нельзя было увидеть в башкирских деревнях.
