Башкирский танец на протяжении целых столетий отличают свойственные ему неповторимые, завораживающие зрителя яркость и эмоциональность.

Это касается как содержания танца, так и музыки, постановки, костюма.

Национальная хореография имеет древнейшую историю. Исторически сложилось так, что башкирский народ всегда был воинствующим народом. Танец — отражение жизни народной, поэтому неудивительно, что многие танцы башкир отличает эпичность. Это качество танца в большей степени присуще военным танцам. Но и в них мы видим не только черты башкирского воина, предводителя, но и отражение быта, повседневной жизни. Благодаря искусству танца мы вспоминаем древний эпос, обряды и традиции родного народа.

Башкирский танец через века пронес и сумел сохранить всю страсть, силу, яркость и первозданную красоту.

«Генерал Игзаков» − это танец, рассказывающий о народном герое Отечественной войны 1812 года. У башкир очень много народных танцев и песен, посвященных войне с французами. События этой войны нашли широкое отражение не только в живописи, музыке, литературе, фольклоре, но и оказали несомненное влияние на танцевальную культуру народа.

Танца, о котором мы говорим сегодня, нет ни в репертуаре Государственного академического ансамбля народного танца имени Файзи Гаскарова, ни в репертуаре других именитых танцевальных коллективов республики. Этот танец исполнялся лишь отдельными самодеятельными танцорами. Танцы, которые можно поставить в один ряд с этим, это «Генерал Циалковский», «Перовский», «Маршрут». Как говорит известный кураист и телеведущий, народный артист РБ Юлай Гайнетдинов: «Все эти танцы, включая танец «Генерал Игзаков», отпочковались от народного танца «Карт Баик». В башкирском танце изначально сложилось так, что сначала появляется мелодия, затем – движение, пластика. «Карт Баик» − это прежде всего универсальная музыка. Житель Баймакского района, народный кураист Карим Дияров играл несколько вариантов».

История выдвигает несколько версий появления танца

Документально существование генерала Игзакова не потдверждается. Об этом говорит и народный артист Башкортостана, известный хореограф, постановщик танцев Риф Габитов.

По его словам, есть мелодия под названием «Игзаков»: «Если в основе танца «Перовский» лежит образ конкретного человека, который по документам действительно был генерал-губернатором Оренбургской губернии, то о генерале по фамилии Игзаков история умалчивает. В свое время об этом же рассказывал известный кураист Гата Сулейманов. Это собирательный хореографический образ».

Кураист Юлай Гайнетдинов также подтверждает, что в книге Сергея Рыбакова, написанной еще до революции, есть сведения о Биргали-сэсэне, Толомгужа-сэсэне. Но Игзаков нигде не упоминается. Возможно, герой с таким именем существовал, и хотя не сохранились сведения о нём в письменных источниках, но память народная сохранила это имя и увековечила его в мелодии и в танце.

Тогда как же, когда появился этот танец? Есть еще одна версия. Она-то, на наш взгляд, и представляется наиболее вероятной.

Янгали Вахитов − танцор-импровизатор, заслуженный артист БАССР, заслуженный работник культуры РБ. В свое время танцевал в Государственном академическом ансамбле народных танцев имени Файзи Гаскарова. Жил и работал в Бурзянском районе. Живя в далекой бурзянской деревне, Янгали Вахитов создавал характерные и обрядово-народные танцы. Его танцам свойственны мягкость, сдержанность движений и филигранно отточенная ритмика. Таковым является и танец «Баик» в его исполнении. Вахитов сам говорил о том, что танец поставить нелегко, надо скрупулезно изучить не только историю будущего танца, но и фактуру исполнителя, танцора.

Я. Вахитов часто отмечал: "Беру у народа и ему же возвращаю". Его известные танцы «Кахым туря», «Йэш Баик», «Карлугас», «Шонкар», «Форт Перовский» — действительно из народа и, переработанные хореографом, подарены им своему же народу.

По одной из версий, танец «Игзаков» Янгали Вахитов поставил для известного хореографа, мастера народного танца Явдата Бикбердина. В то время Явдат работал вместе с Янгали Вахитовым, был репетитором в его группе.

В этом варианте элементы, и одежда танцора очень просты. Движения как будто и не сложные, но необычные. Поэтому при внешней, на первый взгляд, простоте они под силу лишь профессионалу. В этом и была уникальность Янгали Вахитова. В первом варианте танца одежда Игзакова тоже отличалась простотой. На воине камзол, повязанный билбау — башкирским поясом. А сам Янгали Вахитов надевал елян.

Динислам Искужин, исполнив на международном телевизионном конкурсе «Баик» в 2016 году первый вариант танца «Игзаков», получил Гран-при фестиваля.

Мастер башкирского танца, балетмейстер, заслуженный работник искусств РБ Явдат Бикбердин жил и работал в Баймакском районе. В его постановке народные танцы «Караван-сарай», «Маршрут», «Генерал Игзаков», «Кара юрга» – это хореографическое отражение величия башкирского воина. Поистине уникальные композиции, созданные гением Явдата Бикбердина, легко спутать с народными. Поэтому постановщика танца «Генерал Игзаков» трудно определить.

У башкир мужской танец, в отличие от мягкого и лиричного женского, всегда динамичен, отличается силой и четкостью. Танец "Генерал Игзаков" тоже состоит из движений, свойственных отважному воину. Поэтому в его элементах мы с легкостью можем увидеть детали, свойственные эпическому, военному танцу. Это движения танцора, имитирующие скачки на коне, строевой шаг, стрельбу из лука и бой с мечом. А самое главное — величие, мужественность и природную красоту самого генерала. Танец этот всегда вызывает гордость и является визитной карточкой башкирского народа. Зрителю невозможно не обратить внимание и на костюм генерала. У некоторых танцоров он ярко-синий, есть погоны, шпоры, красная, белая или синяя лента через плечо. В начале танцор всегда был в красном костюме с белой лентой. С течением времени костюм изменялся несколько раз. Сейчас генерал в мехах и в коже. Но первоначальный вариант по книгам додумывали Явдат Бикбердин и Аскат Нурмухаметов.

Аскат Нурмухаметов — талантливый самодеятельный танцовщик народного ансамбля танца «Ирандык» Баймакского района. Он убежден, что на самом деле существовал такой герой, генерал Игзаков, во время Отечественной войны 1812 года. Он, якобы, в числе первых вошел в Париж. Несмотря на внешнюю суровость, генерал был веселым и даже озорным человеком. И потому в этой постановке танца главное – это взгляд самого Игзакова. Он должен быть особенным. Поэтому мимику танцовщик долго отрабатывал перед зеркалом. Видимо, получилось. Ведь в «Генерале Игзакове» внимание зрителей к герою приковывает именно этот взгляд. Как говорят многочисленные любители танцевального искусства башкирского народа, от этого характерного, неповторимого взгляда невозможно оторваться.